明代状元、文学家、书法家吴宽(1435—1504)，字原博，号匏庵，汤翁，长州(今江苏苏州)人，累官至礼部尚书，卒赠太子太保，谥文定。吴宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。博览群书，尤喜《左传》《汉书》及唐宋大家诗文,最喜苏轼诗文书法，诗文雅典，兼工书法，有《匏翁家藏集》。文徵明少时曾从吴宽学文。
吴宽嗜茶，家有茶园，有茶诗多首，如《谢朱懋恭同年寄龙井茶》《游惠山入听松庵观茶炉》等，其中《爱茶歌》尤为著名。留有《饮洞庭山悟道泉》等两种精美茶诗书法。笔者从史料中梳理其茶诗及相关书法，以飨读者。
吴宽画像
句句说茶《爱茶歌》
汤翁爱茶如爱酒，不数三升并五斗。
先春堂开无长物，只将茶灶连茶臼。堂中无事长煮茶，终日茶杯不离口。当筵侍立惟茶童，入门来谒惟茶友。谢茶有诗学卢仝，煎茶有赋拟黄九。茶经续编不借人，茶谱补遗将脱手。平生种茶不办租，山下茶园知几亩。世人可向茶乡游，此中亦有无何有。
这是一首七言古诗，诗言汤翁爱茶如爱酒，饮茶量很大。室内除了茶灶、茶臼以外，别无长物。一有闲暇便以煮茶为乐，终日捧着茶杯。侍候他的仆人只有茶童，来访的客人都是一些茶友。有人送茶来，就仿效卢仝写一首谢茶诗。煎茶之后，又学着黄庭坚写煎茶赋，写有《茶经续编》，新著《茶谱补遗》即将脱手。作者生活富庶，还在山下亲自种下几亩茶园。
吴宽将自身体会告诉人们，茶乡风光优美、赏心悦目，不妨常去茶乡走走;茶饮沁人心脾，滋养身心，会使你达到一种清空安乐的理想境界。“无何有”典出《庄子》“无何有之乡”，借喻清静虚幻的理想境界。
遗憾的是，现存茶著中未见吴宽编著的《茶经续编》和《茶谱补遗》，如果未曾散佚，将为茶文化增添难得的文献。
“行时茶具每随身”
2003年，吴宽一泥金笺扇面被拍卖，价格不菲。扇面内容为作者赠送友人的一首茶诗《谢文宗儒惠茶榼》：
畴昔山崖与水滨，行时茶具每随身。俗缘未尽还分郡，清物犹存合赠人。陆羽已尝泉最美，迟任休说器惟新。只今纸里真堪笑，携去尤惊范景仁。
吴宽《谢文宗儒惠茶榼》书法
此诗为吴宽感谢文宗儒赠送茶榼所作。文宗儒生平不详，曾在永嘉为官。吴宽另有42行五言长诗《哀文宗儒》，可见两人的关系非同一般。以此诗制作扇面，可知他对此诗比较看重。
诗中最引人的是开篇两句，说作者和友人往昔经常随带茶具到山崖、水滨踏青品茗，优雅生活令人向往。
“榼”，泛指盒一类的器物，如酒榼、果榼、粉榼等。法门寺地宫曾出土出土鎏金银龟茶榼，被视为典型茶器之一。
法门寺地宫出土的鎏金银龟茶榼
诗句结尾写到的北宋文学家、史学家范景仁即范镇，以直言敢谏闻名，同乡苏轼曾作《范景仁墓志铭》赞美他的文品和人品。
山泉品茶悟妙理
爱茶人大多讲究泉水，吴宽作有七律《饮洞庭山悟道泉》，记载其从洞庭山取来悟道泉煮饮阳羡茶，从中领悟到茶人最为看重的名泉名茶最相宜的妙理。
碧瓮泉清初入夜，铜炉火暖自生春。具区舟楫来何远，阳羡旗枪瀹更新。妙理勿传醒酒客，佳名谁与坐禅人。洛阳城里多车马，却笑卢仝半饮尘。
此外，吴宽的书法规模苏轼而自成一格，现藏北京故宫博物院的吴宽手迹《饮洞庭山悟道泉》，是他大字行楷书的精品，完全继承了苏轼的行书风格，苍劲浑厚。
吴宽行书精品《饮洞庭山悟道泉》
来源：中国茶叶
如有侵权，请联系删除
